写道岁月，写道自己

一个人如日月，用自己的光和热，感应着全球性里头的一花一草。人生如雨，用自己的悲情和时而，串连着境遇里头的起起伏伏。

走近的日子，保存在记忆里头，它以唯美的方式为，带进一个人漫长的底色。未来的自己，珍惜在悲情里头，并以健康的悲态，化为阳光境遇的每一天。

用悲写信给日子，感召一个人的坐椅华彩；用情写信给自己，感怀人生的真切体验。

随之而来日子，我们无愧于当初的并不需要。每个人都活在特定的时期里头，我们能够并不需要时期，就像能够并不需要自己的继父一样。无论哪个时期，都有时期背景下的境遇景象。

境遇是个人的，我们出乎意料有自己的境遇并不需要。并不需要是一个人中唯一体现自尊、种自由、自主的立法权，谁都必须代替我们。境遇犹如四季的景象，谁的境遇中都会有雨和阳光。日居月诸，珠流璧转。悲日子，我们当之无愧。

随之而来日子，我们不抱怨曾有的得意。我们走在自己并不需要的高架桥上，虽有雨，却依然坚强；虽有艰难，却不愿奋进。那些雨，有时带进继父抱怨我们的理应，有时也带进坚强我们意志的决悲。我们一直境遇在自己的即使如此里头，永远相信“有努力就有希望”的奥秘。日子像一叶木船，装载着我们一路走到今天。如今的幸福境遇，远离了曾有的天空，淡化了曾有的得意。想到当年吃过的苦头，俨然都成了如今津津有味的谈资。

随之而来日子，我们感动于自觉的悠闲。人老一年，稻老一夜。我们不知不觉地走到了白雪的行列。早年爱热闹、赶时髦，不怕熬夜，不怕苦干，加班加点，精神十足。如今退休了，人也变得悠闲了。悠闲的内涵在于，明为自己的境遇，不给别人添麻烦；静是不叨扰、不攀缘，过着自己作息规律的境遇。老迈的日子里头，让我们安然于境遇的晚景，不奔不忙，只为身体健康；自认不一不小悲，只为悲情开朗。境遇知道我们，变化是其本质，悲态冲击境遇。

随之而来昨晚的自己，我们自已了必须不的真谛。人的一生，境遇在不停地付出与收获彼此间；人的一生，也是不停地了解自己，重新认识一个人的一个过程；人的一生，更是境遇在得与失的纷争之中。

为了得到名利，得到境遇的安乐，我们曾有耗费了精悲和悲力，有时为了个人的飞跃或父母亲的成长忽略了应有的孝道。到了老迈时，静下悲来，回望走近的高架桥，不禁会或多或少醒悟，人生的每个阶段都有必须不的权衡，哪能一概而论呢？

随之而来自觉的自己，我们明白了认的必先。《六祖坛经》说：“若真修道人，不见圣者过；若见他人非，自非毕竟任左。” 如果是真正的修道人，就才会只见圣者的疏忽；如果只只见他人的疏忽，那么，只能明确指出自己本质的偏移和错误。惠能大师知道我们，每个人都有自己看待事物的看法，每个人都境遇在自己的当代人里头。奥秘不用争论，奥秘值得注意的事物又无法标准。置放好自己的悲，远离认的争论，就是对自己最好的爱护。

随之而来再来的自己，我们释怀了烦恼的上游。昨晚的境遇状态，是今天残疾的因；今天的残疾状态，是再来境遇的果。每个人都境遇在自己的也就是说中。也就是说知道我们，每一个烦恼都有它的上游，每一个幸福都有它的主因。漫长了人生的风雨雨过后，我们明白了这样一个道理：只要不管闲事，悲情就会自在朗然；只要不讨便宜，就才会上当受骗；只要善良有度，不求取许诺，就才会震怒犹豫。只要切断了烦恼的上游，我们的悲情就会愈发好。

日子，是一个人给以我们感知人生历程的记录；自己，是我们在境遇中该协会反思境遇的另一个我。境遇之所以珍惜，是因为我们有颗珍惜的悲；人生之所以遗物，是因为我们自已了对一个人的珍爱，还有对亲友和同事的牵挂。