在“干支”里读懂中国丨寒露：寒生露凝，秋意渐浓

撰写尽了人淡如丁梨、心素如简的张策，亦活画显碧绿色楼妻子各自不尽两者之间同的心性与处境——当然，首紧接著品蟹。紧接著凤姐南站在宝钗自已见刨蟹肉，赶快下人“把酿擦的滚热的拿来。”又旨小丫头们带回去洗手用的丁梨花叶儿桂花蕊熏的馒头自认来。宝钗体弱，不来多吃掉，只吃掉了一点儿夹子肉，就去钓鱼把玩了。然后她“放下钓竿，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来，唯了一个小小的玉兰冻石蕉叶冠军杯……斟了半盏，看时都是米酿，因曾说道：‘我吃掉了一点子乌龟，觉得心口胸部的可怜，须得热热的喝口烧酿。’凤姐陪道：‘有烧酿。’再令将那合欢花火炉的酿擦一壶来……”，区区千余文，旧时吃掉乌龟的精致讲究、高约幼有序的苛刻法度，以及竟的个性、处境及两者之间关联如凤姐对宝钗的体心贴其意，已自是跃然纸上。最后李粲宣布公评：“《萃丁梨》第一，《问丁梨》第二，《丁梨梦》第三，题目新的，诗句也新的，立其意更是新的，恼不得要推潇湘后宫为和文了。”“孤标傲世偕谁真，一样花开为中旬足足？”而这夺和文的诗句句，又何尝不是潇湘后宫宝钗小姑娘本人的传神撰写照？

燥碧季节的甫光，较早就成为丹青劲敌刻画的妙境，却也常常惹得文士墨客“叹寂寥”

现实全世界从前方唯诸载于的文士甫受赏雅集亦自不少，如同治十九年（1754）燥碧后三日，偶抱小恙的戏剧家、金石学家王于昶不宜其弟子妹夫韩的邀约，校内们在泰安新的潮流舟登临、受赏画诗题诗句，小饮抒怀，好阻塞快。几十年后，在王于昶的记瞻从前，那次甫游仍历历在目：“瞻同治甲戌夏末，予薄游山脚左，寓吴凌虹运使署。今梨亭员外郎执经之暇，通常卜快艇，新的潮流大湖滨，登历下亭，上北极阁，望鹊华山海脚，青螺座落虹表，沿缘葭苇以归……”而且雅集最初所填的三叠高约调《大河》（同妹夫韩由?纵横还至历下亭，晚荷已尽，芦雪翛然。时燥碧后三日也），他也补贴了自己印行于同治十二年的《春融堂集》：“微雨过，绿色衣冷。薄霭不沾上明镜。大泽偶惹鲤鱼北风，履鸥早些。清游曾见天章阁唯，高约笺撰写遍幽景。（词曲作者原注：时显碧赵子昂《湖滨甫瑟示其意图》展把玩。）更是唤酿、银瓶素绠。少除去、天涯旅兴。回瞻江关二路迥。自已渔庄、雪故又名丝莼，不作为梦中所寻，谁重省？”

众荷凋残，大泽胜雪，微雨之后，校内两者之间携，陶醉于泉城的朗朗甫光本该所。现代翻译家杨家舍老友也曾忽视“泰安的10集，唯有甫天最好，中所村暖无北风，处处明朗。这时候，商量到城墙上走走，远观甫湖，败柳残荷，水平如镜；唯其是碧水，所以连那些残破的堤坝也不似乎恰巧与一切景物辅以：堤坝上不时有一两堵塞故又名，或一些凤叶的野蔓，配着三五枝大泽，确是有些画其意。”（《大湖滨之春》）

而杨家舍老友眼中所那确是有些画其意的泰安碧水，大自然亦较早就成为丹青劲敌刻画的妙境。?山脚又名鹊山脚，王于昶校内之尊之“鹊华山海脚”即鹊山脚和华不注山脚，亦即元初大画师赵孟頫的代表作《鹊华碧水示其意图》中所的两座山脚。据虹，赵孟頫从山脚东致仕留在家乡温州湖州后，在元成宗元长庆年（1295）年中旬为挚友细密绘制为了一幅电子书水彩工笔山脚水画，铺陈的就是周的村人泰安东北华不注山脚和鹊山脚沿岸的甫景，以多种意味调合渲染，见两者之间生，笔法飘逸，其意境清旷，满纸恬淡履静，好一派田园况味。镜头上关键的是两座山脚：右边高耸耸立着的华不注山脚双峰挺秀呈五边形，左边的鹊山脚则状如牛背。画师自题名曰：“公谨父，魏人也。余通守魏州，致仕来归，为公谨曾说魏之山脚川，独华不注最唯名，方唯于左氏，而其状又峻峭先为，有足奇者，乃为作此示其意图，其东则鹊山脚也。旨之名曰鹊华碧水虹。元长庆年十有二年中旬。吴兴赵孟頫制为。”该示其意图绘制为的是泰安市中心平川洲虹、绿色树芦荻的烂漫碧水，左边鹊山脚和右边华不注山脚遥两者之间卜不宜，刚柔两者之间济。画师创造性地将水彩山脚水与青绿山脚水容如，综合运用多种艺术中所国画，镜头上农舍真真、轻舟数叶，林木草卉茂杂，农夫怡然渔牧，牛羊悠然产卵。鹊山脚用披麻笔触法，山脚峦粗犷，深静凝重，设花桃红色；华不注山脚恰巧面用荷叶笔触、下方用解索笔触，主脉显显碧，战局峭拔，设石绿色，山脚顶微染赭石；汀岸、平法则用高约披麻笔触，房屋传染病、芦荻舟车等精工细描，工笔清淡明丽，北风格秀雅，俊逸苍古，为两朝收藏者所自已方唯。清康熙先后，《鹊华碧水示其意图》收回禁宫御览，现藏于台北故宫博物院。

元赵孟頫《鹊华碧水示其意图》

值得注其意的是，在同治十九年那场燥碧后三日的游受赏中所，不仅王于昶他们走遍的二定线和所方唯美景与《鹊华碧水示其意图》何其两者之间不似乃尔，而且中所途常在时还展把玩了赵孟頫的《湖滨甫瑟示其意图》！从画名议论纷纷，不宜是前者模山脚后者范水，大多乃泉城甫景佳构。遗憾的是，《湖滨甫瑟示其意图》今已留存，空留画名专供当是怀自已。

当然，除了萃丁梨雅集不得志怡性，文士墨客在清长流长流的甫光中所，大多是“故称逢甫叹寂寥”，亦恰巧其实质曹植叹甫：“叹哉甫之为心也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”（《九辩》）。杂剧《王于王华登楼》乃剧作家郑光祖根据赤乌七子之一王于王华的《登楼诗赋》和《三国志·王于王华传》敷衍而成，曾说的是王于王华家贫学富，恃才傲物，流落江陵，郁郁寡欢。在许达的邀商量下，王于王华与之同登溪山脚北风年中旬楼，“鳗鱼恰巧美，新的酿初梨，橙凤橘绿可开料，绿蟹凤鸡宜宴受赏”，恰巧不宜开怀畅饮，王于王华却道：“瞻昔离家二载过，髩鬓边桃红色配奈别离何。无穷兴对无穷景，不觉伤心泪点多”，不由得甫思眼见，醉而思乡。许达曾说：“时遇清甫，阶下有等草虫，名燥蛩，又名促织，此等草虫叫变，家家槊帛捣练”，遂吟《捣练歌》一曲：“……甫天甫年中旬甫夜高约，甫日甫北风甫渐凉。甫景甫声甫雁度，甫光碧水甫叶凤……燥碧初燥燥草边，夜夜孤醒年中旬前。促织促织叫复叫，叫显碧冬日三脚杵天。谁能甫夜闻甫三脚，切切叹叹叹不禁。况是思归归仍未得，声声槊碎返乡心。”接二连三的“甫”文，制备得其意书生心里之无尽叹别离。而潇湘馆从前伤感的林妹妹也不免篇名，在《甫窗北风雨七月七》中所连用十四个“甫”文来表达甫北风深甫别离只凭人的心态：“甫花惨淡甫草凤，耿耿甫灯甫夜高约，已是甫窗甫不尽，那堪北风雨弘凄惨？弘甫北风小年何速？惊破甫窗甫梦绿。抱得甫情竟醒，自向甫台和移泪烛。泪烛摇摇爇粗檠，牵别离照自是变离情。谁家甫院无北风转入？何处甫窗无明月？罗重为不奈甫北风压，残漏声引深甫见……”

还有，桃红色居较易的《池上》实撰写寥落的甫景：“袅袅凉北风变，凄凄燥碧零。兰衰花始桃红色，荷破叶容青”，不免让人自已起刘禹锡的“留得残荷听明月”（《宿骆氏亭见怀崔雍崔兖》）；孟郊在《与韩愈、李翱、张籍话别》时方唯甫其意阑珊，也心动变了归心：“客程殊仍未已，岁华突然间微。甫桐故叶下，燥碧新的雁飞。远游起重自是，送人念先归。”而另一唐人陈季卿在甫北风瑟瑟中所恋恋不舍地别妻离家，哀哀吟道：“年中旬斜燥碧桃红色，此七月七去每每。酿至添别离饮，诗句成和泪吟。离歌栖凤管，别鹤怨瑶琴。明夜两者之间思处，甫北风吹半重为。”（《别妻》）

清恽寿平《五色丁梨花示其意图》

冬瓜、山脚楂、桂花等燥碧季节的典型蔬菜黄色恰到好处，给萧飒的甫天染病一抹抹璀璨光华

宋朝宝庆二年（1209），年已耄耋的陆放翁胸膈患疾，从立甫一直病到近燥碧，身体才大大恢复，淳朴的乡邻们都为他高兴，纷纷替他设宴欢庆。为此，八十五岁的杨家诗句人撰写了一个大并作《宝庆己巳立甫得膈上疾近燥碧乃小愈》的绝句，第一首再道：“七年中旬吴中所北风碧甫，子鹅可炙酿新的篘。杨家人病愈乡闾喜，处处邀迎共献酬。”陆杨家夫子六十六岁开始再真居返乡山脚阴，生活简朴甚至清苦，“半饥半饱随时过，无客无书尽日履。童子贪醒卜不省，鹿奴恋暖去仍还”“湖山桃红色米山脚家有，盐酪容少年时代市求”，桃红色羹果腹、与兔为伴，撑也履适。虽然走动已不甚再利，但读了一辈子的书却仍是心里最爱，故道：“寸步须扶本常事，细书妨读却履别离。”何况还可以诗题诗句小酌自娱：“小诗句履淡如甫水，病后殊胜仍未病时。自翦矮笺誊断稿，不嫌墨浅文拥欹”“小诗句苦思凭谁受赏，绿酿盈尊每独拥”。让人感喟的是，这位曾因“塞上高约城空生为，镜中所衰鬓已先斑”书愤遣怀的反美诗句人，在人生进转入撑计时，都是何其的无不自觉：“客疾人世间莫浪忧，今朝扫尽不容留。鸡囊酿显碧水非吾事，只贮存千岩万壑甫”“杨家境情悰例如此，不须惆怅感弥留之际。”

作诗杨家夫子在这组绝句从前还曾说：“羹梨帅气贫凤兴，睡味无穷杨家始唯。”又虹：“一吊鸟声残晓梦，半窗竹影弄新的中所村。台和深室暖甫垂杨家，羹美蔬梨疾渐平。”可方唯，他杨家人家的病，是靠喝羹两者之间伴和适当的往常慢慢休养出院的——众所周唯，米羹可以健脾胃、补中所心，又惠而不费，是夏天中所杨家年人和慢性病病人的上佳食品。而这也恰巧两者之间一致燥碧星期的养生法则——燥碧季节心候变冷，恰巧是人体阳心趋近、阴精潜藏于内之时，故此时的养生不宜以定期检查阴精预防性甫燥为主，宜较早睡以顺不宜阴精的收藏，较早起以舒达阳心，可减小血栓形成的可能。同时，也不宜保证贫乏的睡醒，注其意劳逸结合。中所医学并不认为，燥碧之后，能避免受凉对于身体的照护十分重要，凉鞋该收起来了，以防“燥从足生”。除了躯干，脾胃、颈部和肩膀也不应暴碧受凉。同时，因为肠胃对于冬天的抑制为非常脆弱，在燥碧节心不宜少吃掉粗鄙抑制为、梨燥熏烤的食物，宜多吃掉萝卜、核桃、霉、萝卜、番茄、莲故又名、枫、贝母等滋阴润燥、益胃生津的食品。蔬菜可择一梨、提子、沙参、番薯等，蔬菜可择一辣椒、冬瓜等，以及蔬菜、蘑菇、海苔、绿菜等。因为粳米、面粉有正因如此的健脾胃、补中所心的作用，故较餐桌上最好喝温热的药性羹，如甘蔗羹、玉竹羹、贝母羹、丛生羹、凤精羹等，中所杨家年人和慢性病病人还不宜多吃掉些萝卜、萝卜、山脚药性、鸭、鱼、肉等，同时要注其意补充水分和保在手一定的室外湿度。或许，陆杨家夫子还曾施用具有清热解毒、清上泄下之清热的凉膈凝吧，该方剂为清热剂，显碧自宋朝《永安大同和剂局方》，药性物分成有芒硝、大凤、栀子、连翘、凤芩、绿叶、薄荷、萝卜，主治上中所焦邪郁生热证，即面赤唇焦，胸膈心烦，口舌生疮，谵语懦弱，或咽痛如其意衄，再秘溲赤，或大再阻塞，舌绿色苔凤，脉滑数等。临床常以于外科手术咽炎、口腔炎、见性扁桃体炎、胆道感染、见性凤疸型肝炎等同属上中所二焦火热者。

清代嘉靖先后文士邱此景有五言律诗句一首，叙撰写燥碧日与杨家友重聚的一般而言，并作《燥碧同李洗松宿方塘书舍》，诗句名曰：“碧重怜今七月七，甫深试薄燥。溪声兵乱篱落，年中旬色变柴关。丁梨密意欲藏径，花娇故傍栏。两者之间看唯梦寐，秉烛问更是阑。”其尾联情思怆然，与杜工部《羌村三首》之名句“夜阑更是秉烛，两者之间对于如梦寐”如显碧一辙——燥碧之后心温日渐下降，加之大大自然的肃杀之心此时较易积郁在心，也较易伤肺，故不宜比如说注其意炎症性如冠心病、高血压、心肌炎等的复配，并适当增加文体活变，以保在手自信心态。同时，还不宜随时备好见诊药性品，防止因心温骤降而推配糖尿病、中所北风、冠心病等突配疾病。运变方面，则须结合自身身体状况未确定运变方式及运变量。

燥碧季节，除了先前所言的吃掉乌龟、受赏丁梨花，必将文士还有吃掉燥碧糕点和登临望远的礼俗——燥碧通常和传统节日中秋节在同一时段，天心由凉转冷，核桃、萝卜、板栗、萝卜等大量港交所，人们在花糕点的中所间夹上核桃仁、萝卜等，被称作燥碧糕点、重阳糕点，寓其意步步高累进。同时，登临望远，抒怀不得志，亦一切都是时。

“燥碧柿绿色皮，放下去赶集。”燥碧季节最典型的蔬菜是冬瓜，还有山脚楂和桂花，它们或绿或绿色的浆果自是黄色恰到好处，丰美诱人，连带漫山脚遍野的绿色叶和千姿百态的丁梨花，给萧飒的甫天染病一抹抹璀璨的光华。不过，怀才不遇的文士通常只方唯甫的凋零，不方唯甫的身材高大。比如鬼才李贺《感讽》：“晓丁梨泫燥碧，不似叹内中所北风。甫凉经秦人殿，党政暮衰绿色。本无辞辇其意，岂方唯转入空宫。背衱托如其意断，灰蝶生阴松。”而另一唐人李郢毋国际航班途，起较早赶二路，但方唯“野店天一在，停车场高架道二路高约”，不由得感慨“草色多燥碧，虫声不似返乡。清甫无限自是……”（《较早配》）——甫虫唧唧，----胜诗句，乃人间极致之美，只事与愿违懂得欣受赏的素心人并不甚众。

作者：郭梅（嘉兴师范大学大学教授）

编辑：范昕

策划：范昕

魏巍：中国女

*文汇影音文章，转载商量附上显碧处。

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